Республика Беларусь или же Белоруссия?
Цитата сообщения от kciroohs отправленного 26 Янв, 2016 в 19:16
Про славянские названия месяцев. Те названия в "русском народном" из википедии, которые созвучны беларуским: жнивень, студень, вересень, - отсутствуют даже у Даля. Хотя он собирал и лексику из пограничных областей.
В википедии источниками указаны две современные российские книги. Надо смотреть, откуда они взяли информацию. Только если они подняли какие-то неизвестные (?) этнографические исследования более древнего периода. Или сами ссылаются на другие архивные источники о народном языке.
Следует еще учитывать место употребления. Если схожее слово найдут только на смоленщине, это, скорее всего, будет не русская, а беларуская лексика. На говоры и фольклор Сибири и Дальнего Востока повлияли потомки беларуских и украинских ссыльных.
Отсутствие даже следов тех названий месяцев в современном русском языке - серьезный сигнал. Народный календарь очень иннерционен и архаичен.
Нашли где искать, у Даля ;D
Древнейшие памятники русской письменности показывают, что месяцы имели чисто славянские названия, происхождение которых было тесно связано с явлениями природы. При этом одни и те же месяцы в зависимости от климата тех мест, в которых обитали различные племена, получали разные названия. Так, январь назывался где сечень (время вырубки леса) , где просинец (после зимней облачности появлялось синее небо) , где студень (так как становилось студено, холодно) и т. п. ; февраль — сечень, снежень или лютый (лютые морозы) ; март — березозол (здесь существует несколько толкований: начинает цвести береза; брали сок из берез; жгли березу на уголь) , сухий (самый бедный осадками в древней Киевской Руси, в некоторых местах уже высыхала земля) , соковик (напоминание о соке березы) ; апрель — цветень (цветение садов) , березень (начало цветения березы) , дубен, квитень и т. д. ; май — травень (зеленеет трава) , летень, цветень; июнь — червень (краснеют вишни) , изок (стрекочут кузнечики — «изоки») , млечень; июль — липец (цветение липы) , червень (на севере, где фенологические явления запаздывают) , серпень (от слова «серп» , указывающего на время жатвы) ; август — серпень, жнивень, зарев (от глагола «зареветь» — рев оленей, либо от слова «зарево» — холодные зори, а возможно, от «пазорей» — полярных сияний) ; сентябрь — вересень (цветение вереска) ; руень (от славянского корня слова, означающего дерево, дающего желтую краску) ; октябрь — листопад, «паздерник» или «кастрычник» (паздеры — кострики конопли, название для юга России) ; ноябрь — грудень (от слова «груда» — мерзлая колея на дороге) , листопад (на юге России) ; декабрь — студень, грудень, просинец.
Год начинался с 1 марта, и примерно с этого времени приступали к сельскохозяйственным работам.
В конце Х в. Древняя Русь приняла христианство. Одновременно с этим к нам перешло летосчисление, применявшееся римлянами, — юлианский календарь (основанный на солнечном годе) , с римскими наименованиями месяцев и семидневной неделей. Счет годов в нем велся от «сотворения мира» , которое якобы произошло за 5508 лет до нашего летосчисления. Эта дата была принята в VII в. в Греции и долгое время применялась православной церковью.
Основоположником русской научной хронологии следует считать Кирика — молодого ученого, в совершенстве изучившего вопросы теории календаря и глубоко разбиравшегося в них. Кирик жил в древнем Новгороде и являлся диаконом Новгородского Антониева монастыря. В 1136 г. Кирик написал труд под названием «Наставление, как человеку познать счисление лет» . Этот трактат явился первым на Руси трудом, рассматривающим вопросы измерения больших промежутков времени, о високосном годе, о вычислении пасхалий, о лунном годе, решаются такие задачи, как определение числа лет, месяцев, недель и дней, протекших от «сотворения мира» до эпохи составления рукописи.
В течение многих веков началом года считалось 1 марта, но в 1492 г. н. э. (7000 г. от сотворения мира) , в соответствии с церковной традицией, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет. Однако через несколько месяцев после того, как 1 сентября 7208 г. москвичи отпраздновали свой очередной Новый год, им пришлось празднование повторить. Это произошло потому, что 19 декабря 7208 г. был подписан и обнародован именной указ Петра I о реформе календаря в России, по которому вводилось новое начало года — от 1 января и новая эра — христианское летосчисление (от «рождества Христова») .
Петровский указ назывался: «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира» . Поэтому в указе предписывалось день после 31 декабря 7208 г. от «сотворения мира» считать 1 января 1700 г от «рождества Христова» . Чтобы реформа была принята без осложнений, указ заканчивался благоразумной оговоркой: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от Рождества Христова, сряду свободно».